memnun

Hemen her konuda karşımıza çıkan bazı hadis olduğu iddia edilen ibarelerde 'bol-bol' Peygamber(sav)'in birilerine herhangi bir günah sebebiyle lanet okuduğuna rastlıyoruz. Lanet okunanlar genellikle akide olarak mü'min olan ancak bir şekilde ya bir amelinde kusur olan yahut bir harama bulaşanlar oluyor. Örneğin 'başörtüsünü deve hörgücü yapana lanet' eden rivayette olduğu gibi. Her ne kadar bu konudaki ibarelerin kaynaklarda birebir karşılığını bulamasakta ve hatta konu ile ilgili verilen kaynaklarda o sahife ve numarada alakasız bir başka hadis varsa da kardeşlerimiz hoşlarına gitmeyen bir hali eleştirmede bu ibareleri delil olarak kullanmakta bir beis görmeyip, habire lanetler okumaktadırlar. Oysa Sahih-i Muslim'den şu hadis başka bir şey anlatıyor: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِيَانِ الْفَزَارِيَّ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قِي

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ 1. Dini yalanlayanı gördün mü? فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ 2. İşte o yetimi iter kakar. وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ 3. Yoksulu doyurmaya teşvik etmez. فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ 4. Yazıklar olsun o namaz kılanlara, الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ 5. Ki onlar namazlarından habersizdirler, الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ 6. Onlar gösteriş yaparlar, وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ 7. Ve yardımı da engellerler.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ 1. Muhakkak ki Biz, sana Kevser'i verdik. Kevser, çok hayırlar manasında tefsir edilmiş ve cennetteki bir ırmak olduğu da rivayet edilmiştir. Ancak surenin neslin devamı ile ilgili son ayetinden mülhem olarak Kevser'in Hz. Fatıma(ra) olduğu da ortaya çıkar. Zira onun nesli Peygamber(sav)'in soyunun kesilmemesi ile devam eden bir nehir gibi süregelmiştir. Allah(cc) hikmetini mutlak olarak onun bildiği bir sebeple Adem(as)'dan beri devam eden peygamber neslinin erkeklerini onunla bitirmiş ve kızından soyunu devam ettirmiştir ki halen genel-geçer bir adet olarak neslin erkekten devam ettiği kabul edilir ve hatta en çağdaş toplumlarda bile çocuklar babaların soyadını alırlar. Halbuki insanların en değerlisinin nesli kızından devam etmekte ve halen tanınıp bilinmektedir. İşte bu Kevser'dir. Ümmeti için ise Kevser elbette farklı nimetler ve şekillerle lutfedilecektir. Marifet odur ki, herkes kendi Kevser&

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ 1. De ki: Ey kafirler, لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ 2. Ben sizin kulluk ettiğinize kulluk etmem. وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ 3. Siz de benim kulluk ettiğime kulluk etmezsiniz. وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ 4. Ve ben sizin kulluk ettiğinize kulluk edecek değilim. وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ 5. Siz de benim kulluk ettiğime kulluk etmezsiniz. لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ 6. Sizin dininiz size, benim dinim banadır.

İslam; Kur'an ve sünnet ile va'zolunan, selefimizin icması ve kıyasları ile fıkholunan dinin adıdır. Bunlarda bulunmayan dinden değildir. Bu cümleyle kısaca özetlediğimiz aslında bu dinin usulünü ifade eder. Yani bir konuda İslam'ın hükmü bu yollarla çıkarılır ve uygulanır. Herhangi bir konu hakkında İslam'ın hükmü nedir sorusunun cevabını bulmak için işin ehli tarafından müracaat edilmesi gereken adımlar bunlardır. Selefimiz ise başta sahabe olmak üzere onlardan bu dini öğrenen ve yaşayan tabiin ve tebeuttabiin diye isimlendirilen nesillerin ortak adıdır. Bazı alimlerimiz selefi, hicri 483 yılında vefat eden Şemsuleimme İmam Serahsi'ye kadar geçenler olarak kabul ederler. İslam'ın daha ilk dönemlerinden itibaren ortaya çıkan ve bugünlere kadar devam edegelen gerek itikadi, gerek siyasi gerekse ameli mezheplerin varlığı bir vakıadır. İtikadi sapmalar karşısında selefimizin tavır ve duruşları net olarak kayıtlara geçmiş olup bu konularda artık tartışmanın bir anl